答嘴鼓是流行于福建省闽南地区和台湾省及东南亚闽南籍华裔聚居地，为广大群众喜闻乐见的闽南民间地方曲艺。它是一种喜剧性的说唱艺术，近似我国北方的对口相声，但又不尽相同，它的对白是严格押韵的韵语，语言节奏感很强。运用丰富多彩、生动活泼、诙谐风趣的闽南方言词语、俚俗语，用闽南方言复杂而富有节奏与音乐美的音韵结构组织韵语，注意情节的敷演与人物的刻画，采用“包袱”的手法与“韦登笑科”（爆笑料）的艺术手段，取得喜剧性的艺术效果，很受广大群众的欢迎。

　　厦门市地处我国东南沿海——福建省东南部、九龙江入海处，背靠漳州、泉州平原，濒临台湾海峡，面对金门诸岛，与台湾宝岛和澎湖列岛隔海相望。闽南地区流行的是汉语的一个重要方言——闽南方言。由上古、中古多个历史时期中原汉族迁徙入闽南地区所形成和发展起来的闽南方言被誉为古汉语的活化石。

　　海峡两岸同根同源，语言相通，习俗相同，答嘴鼓艺术在台湾老百姓当中同样流传。闽南答嘴鼓大师林鹏翔先生的答嘴鼓作品，通过各种媒体传播在海外引起深远的影响，在他作品的启发下，1991年6月在台湾宜兰举行了“台湾首届答嘴鼓比赛”，促使答嘴鼓艺术水平在海峡彼岸有所提高。林鹏翔的答嘴鼓作品，又是海外专家学者研究闽台民俗和语汇的宝贵资料。

　　改革开放后，厦门外来人口激增，现在不会听闽南话的外来人口占厦门总人口的近50%。原厦门的青少年，能完整讲闽南话的也越来越少。答嘴鼓创作、表演人员和受众群体年龄普遍老化。随着林鹏翔等老一辈艺人相继去世，年轻人又大都不愿意学，答嘴鼓的创作和表演逐渐萎缩，出现了青黄不接的现象，濒临断代失传的严重危机。

　　答嘴鼓是群众喜闻乐见的曲艺形式，可以发挥文艺轻骑兵的作用，配合党的中心任务，进社区、进校园、下乡、进企业，为广大群众宣传演出，寓教于乐，丰富群众的文化生活。抢救、保护和发展答嘴鼓艺术具有十分重要的价值和现实意义，可以使历史悠久，富有古音古韵特色，丰富多彩、生动活泼的闽南方言词语、俚俗语及具有特色的闽南文化得以保存、继承与弘扬。而闽南方言及闽南文化所表现的乡音乡情正是维系闽南人民和台湾同胞、海外侨胞思想、文化与感情的重要纽带。